- 首页
- 其他
- 邪王宠妻休想
空以冬
佛經以為袪練神明,則聖人可致。簡文雲:“不知便可登峰造極不?然陶練之功,尚不可誣。”
和如筠
莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鉆味,也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及逍遙。支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
荆莎莉
殷仲堪精核玄論,人謂莫不研究。殷乃嘆曰:“使我解四本,談不翅爾。”
岑凡霜
初,註莊子者數十家,莫能究其旨要。向秀於舊註外為解義,妙析奇致,大暢玄風。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼,義遂零落,然猶有別本。郭象者,為人薄行,有俊才。見秀義不傳於世,遂竊以為己註。乃自註秋水、至樂二篇,又易馬蹄壹篇,其余眾篇,或定點文句而已。後秀義別本出,故今有向、郭二莊,其義壹也。
哈思语
庾子嵩讀莊子,開卷壹尺許便放去,曰:“了不異人意。”
滕萦怀
謝混問羊孚:“何以器舉瑚璉?”羊曰:“故當以為接神之器。”
《邪王宠妻休想》所有内容均来自互联网或网友上传,签到开局做神豪只为原作者的小说进行宣传。欢迎各位书友支持并收藏《邪王宠妻休想》最新章节。